Зачем я думаю о том,
Что изменить сейчас не в силах?
Сейчас, а может быть потом,
А может никогда.
Лишь Божья милость
Способна часто изменить
И нас, и то, что окружает.
Лишь Он уверен, как нам быть,
И то, что было, тоже знает.
Ему известно, как сменить
Свой гнев на милость, состраданье,
Как мысли можно изменить,
И какова цена познанья.
Как развязать узлы в судьбе
И претерпеть все испытанья,
И примириться как тебе
С тем, что несет с собой страданье.
Как пропустить мимо ушей,
Как не понять слова превратно,
И как нам реку переплыть
И не войти в нее обратно.
Зачем я думаю опять
И мучаю себя упреком?
Зачем себя мне упрекать?
Ведь лучше думать о высоком.
Вопросов тьма, решенья нет,
Но привилегия нам - думать.
Ищу, мой Бог, в Тебе ответ,
И лучше просто не придумать.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
